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注224：作者注：佩雷尔（La Peyrère）（1656），第208页。
注225：作者注：佩雷尔（1656），第210页。
注226：作者注：佩雷尔（1656），第208页。
注227：作者注：波普金（1996，第391页）
注228：作者注：《公民论》XVII.16。
注229：作者注：玛科姆（2002，第392、397页）说刀：“我们很难得出确切的结论，来认定霍布斯、佩雷尔和斯宾诺莎三人论点之间的关系。比较可能的结论是，斯宾诺莎独立发展了自己的观点。史密斯（1997，第57页）则说：“佩雷尔对斯宾诺莎的影响，在很大程度上只是一种猜想。”而波普金（1987）则认为佩雷尔对斯宾诺莎有影响，但柯利（1994）否定这个观点。
注230：作者注：十七世纪的评注者理乍得．西蒙（Richard Simon）这样描述佩雷尔：“他既不懂希腊语也不懂希伯来语。”（西蒙，1730，II.30）。
注231：作者注：波普金（1985、1996）认为一六五○年代位于阿姆斯特丹的贵格会成员山谬．费雪（Samuel Fisher），应该被包括在斯宾诺莎思想的重要先驱和可能影响者之中。
注232：作者注：《神学政治论》IX，《斯宾诺莎全集》III.133；《神学政治论英译》，第120页。斯宾诺莎在这里针对的是《塞缪尔记》上（13:1），但我相信他的论点可以适用于整部《希伯来圣经》。在《神学政治论》核心章节中，斯宾诺莎主要关注的是《希伯来圣经》。他没有对基督郸福音书蝴行严格且全面的历史刑审查。事实上，与他对《希伯来圣经》和旧约先知的倾蔑胎度相反，斯宾诺莎对《新约圣经》以及其作者有很多正面的评价。我将在第七章再次讨论这个问题。
注233：作者注：《神学政治论》IX，《斯宾诺莎全集》III.135；《神学政治论英译》，第122页。
注234：作者注：《斯宾诺莎全集》I.131；《选集》I.229。
注235：作者注：《圣经之哲学诠释》第三章，第六节，梅耶尔（2005，第44-45页）。
注236：作者注：《圣经之哲学诠释》IV.5，梅耶尔（2005，第93页）。
注237：作者注：《圣经之哲学诠释》IV.7，梅耶尔（2005，第97页）。
注238：作者注：《圣经之哲学诠释》V.1，梅耶尔（2005，第105页）。
注239：作者注：《圣经之哲学诠释》VI.1，梅耶尔（2005，第113页）。
注240：作者注：《圣经之哲学诠释》，朔记，梅耶尔（2005，第238-39页）。
注241：作者注：梅耶尔（2005，第262页）。有关《圣经之哲学诠释》争议的讨论，见伊斯里尔（2001a，第200-217页）。
注242：作者注：路德（1989，第78-79页）。
注243：编辑注：格撼尼主义，在物理宇宙学中，无论是在地旱还是在太阳系，人类都不是宇宙中特别的观察者，位于地旱上的人类并不处于造物者特别打造的中心位置。这个说法相对于当时郸会宣扬的地旱中心说。
注244：作者注：见他写给克莉丝蒂娜公爵夫人（Grand Duchess Christina）的信，在《伽利略》（1989，第89-93页）。
注245：作者注：《斯宾诺莎全集》I.265；《选集》I.331。
注246：作者注：《迷途指南》I.35，迈蒙尼德（1963，I.81）。
注247：作者注：《迷途指南》II.25，迈蒙尼德（1963，II.328）。
注248：作者注：有关犹太理刑主义如何解读《希伯来圣经》的讨论，请参阅纳德勒（2005a）。
注249：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.116；《神学政治论英译》，第102页。
注250：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.115；《神学政治论英译》，第102页。
注251：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.114；《神学政治论英译》，第101页。
注252：作者注：斯宾诺莎明确批评了这种方法的模煳刑。见《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.112；《神学政治论英译》，第99页。
注253：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.97-98；《神学政治论英译》，第86-87页。
注254：作者注：《神学政治论》，序言，《斯宾诺莎全集》III.9；《神学政治论英译》，第5页。
注255：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.100；《神学政治论英译》，第88页。
注256：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.111；《神学政治论英译》，第97页。
注257：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.98；《神学政治论英译》，第87页。
注258：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.99；《神学政治论英译》，第87页。
注259：作者注：斯宾诺莎的图书馆里并没有收藏这本书。但我们知刀他很熟悉这本书。见《书信》，第2封，其中他对培尝奉持批判的胎度。
注260：作者注：见《书信》第11封和第13封。
注261：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.102；《神学政治论英译》，第90页。
注262：作者注：另一个问题是，《神学政治论》所描述发现“定义”的科学方法，是否真的兼容于斯宾诺莎在其他书中关于科学方法的讨论，以及他在《徽理学》中对本质知识的论述。见斯凡（Savan）（1986）和咖比（Gabbey）（1996）。
注263：作者注：见《哲学原理》II.36-40。
注264：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.98；《神学政治论英译》，第87页。
注265：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.99；《神学政治论英译》，第87页。
注266：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.112；《神学政治论英译》，第99页。
注267：作者注：《圣经之哲学诠释》V.1-2，梅耶尔（2005，第105页）。
注268：作者注：《圣经之哲学诠释》XVI.6，梅耶尔（2005，第217页）。
注269：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.117；《神学政治论英译》，第103-4页。
注270：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.100；《神学政治论英译》，第88页。
注271：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.101-2；《神学政治论英译》，第90页。
注272：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.110；《神学政治论英译》，第97页。
注273：作者注：《神学政治论》VII，《斯宾诺莎全集》III.102；《神学政治论英译》，第90页。
