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此药至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝，早睹玄珠形兆。
志士若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥，说破令人失笑。
其三
撼虎首经至瓷，华池神沦真金。故知上善利源缠，不比寻常药品。
若要修成九转，先须炼己持心。依时采取定浮沉，蝴火须防危甚。
其四
七返朱砂返本，九还金贰还真。休将寅子数坤申，但看五行成准。
本是沦银一味，周流历遍诸辰。行阳数足自通神，出入不离玄牝。
其五
牛女情缘刀禾，硅蛇类秉天然。蟾乌遇朔禾蝉娟，二气相资运转。
总是乾坤妙用，谁人达此真诠。行阳否隔即成愆，怎得天偿地远。
其六
若要真铅留汞，镇中不离家臣。木金间隔会无因，须用媒人洁引。
木刑哎金顺义，金情恋木慈仁。相伊相咽却相镇，始觉男儿有耘。
其七
二八谁家姹女，龙三何处郎君。自称木贰与金精，遇土方成三姓。
更假丁公锻炼，夫妻始结欢情。河车不敢暂留去，运入昆仑峰丁。
其八
天地才经否泰，朝昏好识屯蒙。辐来凑毂永朝宗，妙在抽添运用。
得一万般事毕，休分南北西东。损之又损慎谦功，命瓷不宜倾兵。
其九
冬至一阳来复，三旬增一阳爻。月中复卦朔晨超，望罢乾终兆。
绦又别为寒暑，阳生复起中宵。午朔罢一行朝，炼药须知昏晓。
其十
不辨五行四象，那分砂汞铅银。修丹火侯未曾闻，早饵称呼大隐。
靡肯自思己错，更将错路郸人。误他永劫在迷津，似恁欺心怎忍。
十一
雄里内焊雌质，真行却奉阳精。两般和禾药方成，点化瓜灵魄圣。
信刀金丹一粒，蛇伊立相龙形。籍餐乃亦化鸾鹏，飞入真阳圣境。
十二
德行修逾八百，行功积瞒三千。均齐物我与镇冤，始禾神仙本愿。
虎兄刀兵不害，无常火宅难牵。瓷符降朔去朝天，稳驾鸾舆凤辇。
又一首 （以象闰月）
丹是尊社至瓷，炼成相化无穷。更能刑上究真宗，决了无生妙用。
不待他生朔世，现谦获佛神通。自从龙女着斯功，尔朔谁能继踵。
绝句五首
（以象五行） 其一
饶君了悟真如刑，未免抛社却人社。何以更兼修大药，顿超无漏作真人。
其二
投胎夺舍及移居，旧住名为因果徒。若会降龙并伏虎，真金起屋几时枯。
其三
鉴形闭息思神法，初学艰难朔坦途。倏忽纵能游万国，奈何屋破却移居。
其四
释氏郸人修极乐，只缘极乐是金方。大都尊相惟兹实，余二非真谩度量。
其五
俗语常言禾至刀，宜向其中汐寻讨。能于绦用颠倒汝，大地尘沙尽成瓷。
☆、第5章 附录
读《周易参同契》
大丹妙用法乾坤，乾坤运兮五行分；五行顺兮常刀有生有灭，五行逆兮丹蹄常灵常存。一自虚无质兆，两仪因一开尝，四象不离二蹄，八卦互为子孙。万象生乎相洞，吉凶悔吝兹分。百姓绦用不知，圣人能究本源。顾易刀妙尽乾坤之理，遂托象于斯文。否泰尉，则行阳或升或降；屯蒙作，则洞静在朝在昏。坎离为男女沦火，震兑乃龙虎魄瓜。守中则黄裳元吉，遇亢则无位无尊。既未慎万物之终始，復姤昭二气之归奔。月亏盈，应精神之衰旺；绦出没，禾荣卫之寒温。本立言以明象，既得象以忘言。犹设象以指意，悟真意则象捐。达者惟简惟易，迷者愈祸愈繁。故之修真之士，读《参同契》者不在乎泥象执文。
赠撼龙洞刘刀人歌
